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Linearmotor/Linearantrieb mit Positionsrückmeldung mit Potentiometer 1500MM Hub (Modell 0041827P)

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Description

Linearmotor/Linearantrieb mit Positionsrückmeldung mit Potentiometer 1500MM Hub (Modell 0041827P)Video zur Produktbedienungsdemonstration: Zugtest Schubtest Messen Sie den Arbeitsstrom bei verschiedenen Schubkrften Den Endschalter an den Linearantrieb anschlieen Linearantrieb mit Fernbedienung Manuelle Steuerung fr linearantrieb Einfhrung: Dieser Linearantrieb verfgt ber ein eingebautes Potentiometer mit drei angeschlossenen Ausgangsleitungen. Wenn sich der Linearantrieb bewegt, ndert sich der Widerstandswert zwischen den Ausgangsleitungen



Video zur Produktbedienungsdemonstration:

Zugtest                                                                                                               Schubtest

Messen Sie den Arbeitsstrom bei verschiedenen Schubkräften                  Den Endschalter an den Linearantrieb anschließen

Linearantrieb mit Fernbedienung                                                                     Manuelle Steuerung für linearantrieb

Einführung:
Dieser Linearantrieb verfügt über ein eingebautes Potentiometer mit drei angeschlossenen Ausgangsleitungen. Wenn sich der Linearantrieb bewegt, ändert sich der Widerstandswert zwischen den Ausgangsleitungen entsprechend. Auf diese Weise können wir durch Messen des Widerstandswerts die entsprechende Bewegungsposition des Linearantriebs ermitteln.

Applikation:
Hauptsächlich verwendet für Türen, Fenster, Keller, Falltüren, Solar-Tracking-Systeme, medizinische Geräte, Landmaschinen, Fahrzeuge, Schiffe, Aufzugsplattformen, Hubtische, TV-Aufzüge, Roboter, Schränke, Massagesofas, elektrische Betten, medizinische Stühle und andere elektrische Geräte. Es kann diese Geräte öffnen, schließen, schieben, ziehen, anheben und absenken.
Es kann hydraulische und pneumatische Produkte ersetzen, um den Stromverbrauch zu sparen.

Kennzeichen:
Hochwertige Produkte und hochwertige Dienstleistungen
Metallgehäuse, geeignet für den Einsatz in sehr rauen Umgebungen
Metallgetriebe und hochfestes verschleißfestes Metallzahnräder
Teleskoprohr und Außenrohr aus Edelstahl, gute Korrosionsbeständigkeit
Robustes Design, Hochleistungs Gleichstrommotor
Starker Schub, bis zu 3000N / 300 kg bei 20mm/s
Zwei Geschwindigkeitsoptionen, 20±4mm/s, 50±10mm/s
Mehrere Hublänge optionen, von 1500 mm bis 2000 mm
Wir können jede Hublänge von 1500 mm bis 2000 mm anpassen, z. B. 1650 mm, 1750 mm, 1850 mm usw.
Fortschrittliche wasserdichte und staubdichte Technologie
Niedrige Stromverbrauch und niedrige Lärm
Eingebaute Kupplung zum Schutz von Getrieben und Motoren
Eingebauter Motorüberlast- und Überhitzungsschutz
Eingebaute zwei Endlagenschalter, der Linearantrieb stoppt automatisch wenn die Hubstange die Endposition erreicht.
Eingebautes Potentiometer

Hohe Selbsthemmung, nach dem Stoppen automatisch verriegeln, und es ist keine Stromversorgung erforderlich.
Wartungsfrei

Spezifikationen:
Optionale Arbeitsspannung: 12V DC, 24V DC, 36V DC oder 48V DC, und 24V ist die am häufigsten verwendete Betriebsspannung.
Hubbereich: 1500 mm
Optionale Geschwindigkeit: 20±4mm/s, 50±10mm/s
Das Obige ist die Geschwindigkeit ohne Last, und die tatsächliche Arbeitsgeschwindigkeit wird sich allmählich verlangsamen, wenn die Last zunimmt.
Max. Last: 3000N / 300 kg bei 20mm/s
Linearantrieb kann maximale Tragfähigkeit erreichen, wenn es in vertikaler Richtung arbeitet, und die Zugkraft ist geringer als die Schubkraft.
Leerlaufstrom: 2~3A bei 12V oder 1~1.5A bei 24V
Volllaststrom: 12~20A bei 12V oder 6~10A bei 24V
Bitte verwenden Sie ein 12V/20A oder 24V/10A Netzteil, um den Linearantrieb mit Strom zu versorgen.
Wellendurchmesser: 28mm
Der Durchmesser der Befestigungslöcher für die Front- und Rückverbinder: 13mm
Gehäusematerial: Rostfreier Stahl
Hubstangenmaterial: Rostfreier Stahl
Zahnradmaterial: Stahllegierung
Motortyp: Gebürsteter Gleichstrommotor
Die Ausrichtung der Front- und Rücksteckers ist standardmäßig, wir können ihn während der Produktion entsprechend den Kundenanforderungen um 90 Grad drehen.
Eingebautes Potentiometer: 10K Ohm (Sie können andere Widerstandswerte angeben)
Einschaltdauer: 10%, max. 2 Minuten Dauerbetrieb
Lebensdauer: ca. 35.000 Zyklen
Steckerstandard: Gewöhnlicher zweiadriger Draht, oder 6-adriges Kabel (mit Hall Effekt Sensor)
Kabellänge: 1700±10% mm, die Länge kann auch an Ihre spezifischen Anforderungen angepasst werden.
Zertifizierungen: CE
Umgebungstemperatur: -26℃ bis 85℃
Betriebsgeräusch: ca. 56dB~66dB (Linearantriebe mit unterschiedlichen Parametern haben unterschiedliche Geräuschpegel.)
Schutzklasse: IP65

Hub und Länge (Modell 0041827P)
Hub: 1500 mm.
Einzugslänge: Wenn der Linearantrieb vollständig eingefahren ist, beträgt der Mittenabstand zwischen den beiden Montagelöchern 1850 mm.
Ausfahrlänge: Wenn der Linearantrieb vollständig ausgefahren ist, beträgt der Mittenabstand zwischen den beiden Montagelöchern 3350 mm.

Der Linearantrieb verfügt über zwei eingebaute Endschalter. Wenn der Linearantrieb vollständig eingefahren oder ausgefahren ist, stoppt er automatisch.
Wir können die Position der eingebauten Endschalter während der Produktion anpassen, um die vom Kunden angegebenen Hub- und Einzugslängen zu erreichen.

Beachten 1: Der angegebene Hub muss kleiner sein als der Standardhub des bestellten Aktuators. Beispielsweise ist ein angegebener Hub von 1470 mm kleiner als der Standardhub des bestellten Aktuators (1500 mm). In diesem Fall wird die Einzugslänge entsprechend reduziert, sodass sich eine endgültige Einzugslänge von 1820 mm ergibt. Alternativ können Sie die ursprüngliche Standard-Einzugslänge von 1850 mm beibehalten.

Beachten 2: Die angegebene Einzugslänge muss kleiner sein als die Standard-Einzugslänge des bestellten Aktuators. Beispielsweise ist eine angegebene Einzugslänge von 1800 mm kleiner als die Standard-Einzugslänge des bestellten Aktuators (1850 mm). In diesem Fall muss der Hub ebenfalls entsprechend reduziert werden, sodass sich ein endgültiger effektiver Hub von 1450 mm ergibt.


Montagehalterungen:
1. Dieser Linearantrieb enthält keine festen Montagehalterungen. klicken Sie bitte hier um sie zu kaufen.
2. Jeder Linearantrieb würde zwei Montagehalterungen benötigen, einer um den Kopf des Linearantriebs zu befestigen, und eine andere um die Unterseite des Linearantriebs zu befestigen.
3. Kompatible Montagehalterungen: Halterung G.
4. Dieser Linearantrieb ist auch mit zwei flachen Montagehalterungen kompatible: Fester Kopfemontage Rundscheibenhalterung (Modell 0043075) und Fester Unterseite Montage Flachplattenhalterung (Modell 0043076) .
(Wenn Sie eine flache Montagehalterung zusammen mit Linearantrieben gekauft haben, bauen wir während der Produktion die flache Montagehalterung für Sie in die Linearantriebe ein.)

Bedienung:
Der Linearantrieb hat ein fünfadriges Kabel.

1. Die braunen und blauen Linien sind zwei Stromleitungen de Linearantrieb.
Wenn das braune Stromkabel mit dem Pluspol der Gleichstromversorgung und das blaue Stromkabel mit dem Minuspol der Gleichstromversorgung verbunden wird, fährt die Hubstange nach außen aus. Nach dem Umpolen der Versorgungsspannung fährt die Hubstange nach innen ein.

2. Die roten, grünen und gelben Drähte sind die drei Ausgangsdrähte des Potentiometers.
Die gelben und roten Drähte sind mit den beiden Anschlüssen des Potentiometers verbunden, es ist ein fester Widerstandswert.

Wenn sich der Linearantrieb bewegt, ändert sich der Widerstandswert zwischen den Ausgangsleitungen entsprechend. Auf diese Weise können wir durch Messen des Widerstandswerts die entsprechende Bewegungsposition des Linearantriebs ermitteln. Wenn der Linearantrieb nach außen ausgefahren ist, der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem gelben Kabel nimmt entsprechend ab, und der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem roten Kabel wird entsprechend zunehmen. Wenn die Linearantrieb nach innen eingefahren ist, der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem gelben Kabel erhöht sich entsprechend, und der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem roten Drähten wird entsprechend abnehmen.

Zum Beispiel, ein Linearantrieb mit einem Hub von 150 mm und einem eingebauten Potentiometer von 10K Ohm.
Wenn der Linearantrieb vollständig eingefahren ist, beträgt der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem roten Kabel 0,4K Ohm und der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem gelben Kabel 9,6K Ohm.
Wenn der Linearantrieb auf eine Position von 100 mm ausgefahren wird, beträgt der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem roten Kabel 3,3K Ohm und der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem gelben Kabel 6,7K Ohm.
Wenn der Linearantrieb vollständig ausgefahren ist, beträgt der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem roten Kabel 4,8K Ohm und der Widerstandswert zwischen dem grünen und dem gelben Kabel 5,2K Ohm.

Anmerkung:
1. Wenn Sie ein Netzteil für den Linearantrieb benötigen, klicken Sie bitte hier um sie zu kaufen.
2. Wenn Sie externe Endschalter verwenden möchten, um den Linearantrieb an einer beliebigen Position zu stoppen, klicken Sie bitte hier um zu kaufen.
3. Wenn Sie einen Fernbedienungsschalter verwenden möchten, um Linearantriebe drahtlos zu bedienen, klicken Sie bitte hier um zu kaufen.

Unterschiedliche Geschwindigkeiten und entsprechender Maximaler Schubkraft:
 

Geschwindigkeit ohne Last Volllastgeschwindigkeit Maximaler Schubkraft Selbsthemmungskraft
20mm/s 15mm/s 3000N / 300 kg 3500N / 350 kg
50mm/s 38mm/s 1000N / 100 kg 1500N / 150 kg


Anmerkung:
1. Die obigen Daten sind die maximale Tragfähigkeit, die erreicht werden kann, wenn der Linearantrieb in vertikaler Richtung läuft. Wenn das Gewicht Ihrer Ausrüstung (z. B. einer Kellertür) 100 kg beträgt und Sie einen Linearantrieb zum Öffnen dieser Tür verwenden möchten, müssen Sie die tatsächlich auf den Linearantrieb wirkende Kraft gemäß Ihrer Installationsmethode berechnen. Diese Kraft beträgt in der Regel das 2-5 fache des Gewichts der Kellertür. Wenn Sie nicht wissen, wie man es berechnet, wenden Sie sich bitte an uns, um Hilfe zu erhalten.
2. Das Obige ist die Geschwindigkeit ohne Last, und die tatsächliche Arbeitsgeschwindigkeit wird sich allmählich verlangsamen, wenn die Last zunimmt. Die Geschwindigkeit bei voller Last beträgt etwa 60–70% der Geschwindigkeit ohne Last.
3. Unterschiedliche Geschwindigkeiten entsprechen unterschiedlichen Höchstlasten. Bitte wählen Sie die richtige Geschwindigkeit entsprechend der Geschwindigkeit und der maximalen Belastung, die Sie benötigen.
4. Linearantriebe sind nicht für den Dauerbetrieb mit maximaler Last geeignet, wir empfehlen ihn bei etwa der Hälfte der Maximallast arbeiten zu lassen, um eine längere Lebensdauer zu erreichen.
5. Bei Linearaktuatoren mit einem Hub von mehr als 500 mm sollten Sie sie normalerweise nicht mit ihrem maximalen Hub unter schweren Lasten arbeiten lassen. Wenn Sie einen Hub von 600 mm wünschen, empfehlen wir Ihnen, einen Linearantrieb mit einem Hub von 700-800 mm zu wählen.
6. Die maximale Zugkraft der Linearantrieb ist etwas geringer als seine maximale Schubkraft.

Produktionszeit:
Die Linearantriebe sind kundenspezifische Produkte, und diese Produkte sind nicht auf Lager, wir brauchen 3~7 Arbeitstage, um sie nach den in Ihrer Bestellung angegebenen Parametern herzustellen.

Retoure oder Austausch:
Die Linearantriebe sind kundenspezifische Produkte, wir müssen sie gemäß den in Ihrer Bestellung angegebenen Parametern herstellen, damit wir keine Rücksendungen akzeptieren oder Bestellungen stornieren können. Bestellen Kunden ungeeignete Linearantriebe selbst, nehmen wir auch keinen Umtausch an, bitte haben Sie Verständnis.

Wir können 3D CAD Modell Dateien im STEP-Format für Linearantriebe zur Verfügung stellen. Bitte kontaktieren Sie uns per E-Mail, wenn Sie sie benötigen.

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4.2 ★★★★★
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Product Reviews
L
Verified Purchase
Lisa S.
Lexington, US
★★★★★ 5
Nice product
Color: Gold-aa
when having guests over, it's nice for each one to use their own towel instead of having a 'community' guest towel, or those fancy ones that people feel guilty using. This solved the problem.
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Reviewed in the United States on April 7, 2026
A
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Anonymous B
Belleville, US
★★★★★ 5
Rich
Format: Paperback
A wonderful book that illuminates the reality of the God of Israel compared to the ANE deities.
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Reviewed in the United States on May 28, 2026
F
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F. Gwin
Louisville, US
★★★★★ 5
Excellent. An invaluable resource!
Format: Paperback
Recently I have been reading a lot of books that have told me that the Bible's story of Adam and Eve plus the Exodus etc. are all myths that are extremely similar. Therefore, we should rethink the Bible and change our understanding of it to a more modern worldview that incorporates this knowledge and denies any sort of originality in the biblical account. John Oswalt thinks differently. He thinks that the Genesis story of origins is not some random piece of Semitic or Mesopotamian literature, but that is really unique revelation from God (and is prepared to back that statement up!). The book is divided into two sections: The Bible and Myth The Bible and History Oswalt spends the first few chapters defining the world of the Old Testament and trying to find a definition for the word myth. He comes to the conclusion that a myth "the reflection of a certain way of thinking about the world. To be sure, because of the way in which it thinks, the fantastic is often found in myth. But it is not the presence of the fantastic that makes a piece of literature myth; rather, it is the presence of the mythic worldview." This worldview, he asserts, is based off of what he calls "continuity," which he describes as "when the human, natural, and divine realms are expressed and actualized [together]." The worldview that assumes continuity is based on the here and now, and is very panentheistic. Primordial time is a key factor and the gods are dependent on the humans. This is not so with the biblical worldview. The worldview of the Bible assumes transcendence - an independent God meeting with people on his own terms. He then compares and contrasts these views and shows the real differences between stories like Enimu Elish and Genesis 1. He doesn't deny similarities in the narratives, but he shows the differences in the worldviews. He then moves on to history. Just like the word "myth," Oswalt has to define history, because how civilizations have viewed history in the past has never been the same as Western civilization views history. Then he asks whether or not the Bible is history, and whether or not it matters. He makes several great points here, one of which is that ancient annuals and chronicles never recorded the defeats of kings, yet we find Israel's holy book littered with their failures and mess ups. This is a serious deal when looking at whether or not the Bible is history, because in the ancient way of thinking this surely stands out. He then looks at other questions, like "Are Biblical Faith and Biblical History Inseparable?" and responds to some critics (including Bultmann!). He then looks into the origins of the Israelites' worldview by means of authorship. Is the Bible a late text that was updated from an older, polytheistic one? "No!" says Oswalt. He deals with critiques here as well before moving on to a brilliant conclusion where he sums up the book and gives us a view of how modernism and rationalism are taking us back to the worldview based on continuity. Overall, this was a brilliant book and I wish I had read it sooner!!! It seems like so many authors today are trying to convince us that the Bible has so much in common with the other stories of origin out of an anti-biblical or liberal worldview (like ). However, under close scrutiny these criticisms do not stand up. I thank John for this book, and I will be recommending it to countless others!
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Reviewed in the United States on August 11, 2012
C
Verified Purchase
Cari Ring
Boise, US
★★★★★ 4
Excellent analysis, decent theorizing
Format: Kindle
While the analysis and argumentation presented in The Bible among the Myths is outstanding, the early chapters of the book suffer from a few problems. First - and this is mainly a complaint given my own preferences - the style of writing in chapters 1-4 differs noticeably from that of the rest of the book. While the introduction and chapters 5-10 reflect a learned, academic style, the first four chapters are written more casually, without quite the same rigor that characterizes most of Oswalt's writing. I am not entirely sure of the reason for this difference, and I wouldn't mention it if it were not for the second issue. These same chapters reflect their writing style in their content, so much so that I nearly gave up on the book after the first three chapters. While I appreciate the author's need to provide background information, definitions, and an overarching theoretical framework, his methodology as laid out in the text is much less rigorous than I would prefer to see. The first few chapters are much less heavily annotated, with fewer scholarly references and a great number of offhanded summaries. He labels his approach to the definition of "myth" as phenomenological, that is, examining the common characteristics of a variety of myths in order to summarize what is essential about them. However, his listings of these common characteristics are vague and poorly related to actual bodies of mythology that survive to the present day. Examples, when cited, are drawn almost exclusively from the Greek and Egyptian traditions. For the understanding of Israelite culture as it relates to its neighbors, this is certainly a fair beginning; for the definition of myth, which is a worldwide phenomenon transcending culture and geography, it seems very far from adequate. As someone who has a thorough knowledge of Christianity and Greco-Roman mythology and at least a nodding acquaintance with Egyptian, Norse/Germanic, and Celtic mythologies, I can at least begin to fill in some of the gaps in Oswalt's analysis. His generalizations, although sweeping, are not particularly problematic, but I am concerned that he embarks upon such a grand theoretical project without doing at least a little more specific analysis of various individual mythologies to demonstrate his points. More problematic in my opinion is that he groups all these various mythologies into a single worldview. Any number of scholars have tried to broaden the interpretations of myths to demonstrate that all cultures revert to the same basic narrative (The Golden Bough being the most famous example, and The Hero with a Thousand Faces being a more recent one); none of them has succeeded particularly well from a scholarly perspective. Despite this early weakness, Oswalt's work undergoes a dramatic improvement starting in chapter 5. His basic point - that the essential view of reality in Israel is demonstrably opposed to the view held by any of its neighbors - can be made without resorting to the sweeping claims of the earlier chapters, and he does an excellent job of presenting and analyzing the evidence for his view. His terminology (of "continuity" and "transcendence"), while not quite adequate to present an overarching definition and theory of what constitutes a myth, is certainly well-suited to his specific analysis. In particular, the analysis of the supposed parallels between the Enuma Elish and Genesis 1 is outstandingly done. After presenting a table with the usual outline of the Enuma Elish against the outline of Genesis 1, he simply proceeds to list the major plot events and how much time it takes to relate each one in the text itself. From this alone, it is readily apparent that the prevailing "outline" has intentionally been generated to encourage comparison to the Genesis account of creation. Such spurious efforts - minimizing the events of over 500 lines of poetry, while selecting 5 which bear questionable similarity to a verse in Genesis - are not honest scholarship, and kudos to Oswalt for pointing this out. I agree with a previous reviewer that it would have been helpful to append the text of the Enuma Elish in parallel with Genesis for readers to compare for themselves would have been a nice touch, but Oswalt's claims are not so elevated that they could not be disproven by direct appeal to the text. One final note. A previous reviewer noted that many of the authors Oswalt discusses wrote between the 60's and 80's, and complained that this made the book seem "dated." I am a graduate student in classics, and can assure those who are concerned that in any field dealing with antiquity, "dated" sources are often some of the most important. Unlike quantum physics, which has less than a century of history, the classic writings of antiquity and the history of those eras has been studied for over two millennia. Meaningful research begins, in fact, with the scholars of Alexandria who worked around 300 BCE; often the work they have done is not duplicated anywhere else. In the field of Ancient Near Eastern studies and Biblical studies in particular, there is likewise a long history of scholarly and interpretive effort. Sources less than a hundred years old are not dated - in the grand scheme of things, they are actually quite recent. It is also worth noting that many of the very recent books, which the reviewer presumably has in mind, are written for a popular audience and would not be considered truly scholarly efforts. Some are written by scholars, but those specific books are unlikely to come up in a serious academic analysis of the subject. The views entertained by those books, however, are very clearly addressed in The Bible among the Myths - largely because the scholarly arguments they were based on are much older than most people assume. Just because Oswalt does not mention names of popular authors does not mean that his argument fails to cover all its bases. All in all, the book is well written and persuasive. The earlier chapters might be found in any popular book on the subject, but the later chapters are more clearly of a scholarly bent, with corresponding vocabulary; readers who are looking for more of a lay approach to the issues may want to look for another author. However, the analysis of parallels between the Old Testament and the surviving Ancient Near Eastern literature is well-presented and balanced, and Oswalt's treatment of other scholars in the field seems to be fair. (I have not read any of their works myself, but Oswalt presents both strengths and weaknesses when considering whether an author's position is sufficiently explanatory and praises some aspects of works he disagrees with. He also is willing to point out when he agrees with some of the author's data, but draws a different conclusion. All of this strikes me as favorable.) The later chapters are thoroughly referenced in endnotes and draw from a variety of sources. Chapters 1-4: 3.5 stars Chapters 5-10: 5 stars Overall: 4.5 stars
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Reviewed in the United States on January 2, 2014
K
Verified Purchase
KC
Los Angeles, US
★★★★★ 5
Excellent resource for defending why Christianity is not rooted in mythology
Format: Paperback
I bought this book as required reading for an introductory Old Testament class I was taking in seminary. Sad to say, the textbook mostly collects dust. To this day, I use Oswalt's book for reference and continue to recommend the reading of it to others. I do not believe one can fully defend the Christian faith without first knowing how firmly convinced some scholars and historians are that Christianity is rooted in mythology. I will not lie. If you read about some of these myths in a silo, you may find yourself leaning toward such false beliefs. When you take a step back and consider the time in history in which the Old Testament was written, the picture becomes more clear. In the introduction to the Old Testament class, we also read Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament by John H. Walton. Again, the text book is mostly collecting dust, I also repeatedly use this one as a reference. I would strongly recommend reading both books. The second is more academic in style than the first, but it helps lend further context.
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Reviewed in the United States on March 29, 2015

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